وقد جاء وحد على الأصل ، قال الشاعر : كأنّ رجلي وقد زال النهار بنا * بذي الجليل على مستأنس وحد « 1 » النحو للنحو ميدان واسع في تفسير الطوسي ، فقد احتوى على كثير من الآراء النحويّة ، حيث رجع الشيخ إلى آراء الأعلام البارزين في هذا المجال من علماء مدرستي البصرة والكوفة كالخليل الفراهيدي « 2 » وسيبويه « 3 » والكسائي « 4 » وقطرب « 5 » والفرّاء « 6 » وأبي عبيدة « 7 » والأخفش « 8 » وثعلب « 9 » والزجّاج « 10 » وأبي علي الفارسي « 11 » وغيرهم ، ونجده حين يذكر آراءهم في النحو لا يلتزم بها إلّا بعد غربلة وتمحيص وقد يردّ على بعضها لرجحان رأي آخر ، ويوضّح بعض الآراء حول خطأ أحدهم ، ويشير إلى الرأي المفضّل ، وهنا دليل على تضلّعه بهذا العلم واتّساع آفاقه النحويّة والأدبيّة ، ونراه أحيانا يجتهد برأيه دون الاستشهاد بأيّ رأي من آراء الآخرين ، كما يورد أحيانا شواهد نحويّة دون التعليق عليها ، ممّا يدلّ على مطابقتها لرأيه : 1 . فنراه مثلا يتّفق مع الفرّاء في إعراب « لولا » من الآية : فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا

--> ( 1 ) . الطوسي ، التبيان ، ج 10 ، ص 430 . ( 2 ) أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي ، صاحب كتاب العين . ( 3 ) . أبو الحسن عمرو بن عثمان البصري النحوي المتوفى في حدود سنة 180 ه . ( 4 ) . أبو الحسن علي بن حمزة الكوفي البغدادي المتوفى سنة 189 ه . ( 5 ) . أبو علي محمد بن المستنير البصري النحوي المتوفى سنة 206 ه . ( 6 ) . أبو زكريّا يحيى بن زياد الكوفي النحوي المتوفى سنة 207 ه . ( 7 ) . أبو عبيدة بن المثنى البصري النحوي المتوفى سنة 210 ه . ( 8 ) . أبو الحسن سعيد بن سعدة البصري النحوي المتوفى سنة 215 ه . ( 9 ) . أبو العباس أحمد بن يحيى الكوفي النحوي المتوفى سنة 291 ه . ( 10 ) . أبو إسحاق إبراهيم بن السري النحوي المتوفى سنة 311 ه ( 11 ) أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النحوي المتوفى سنة 377 ه